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sidratulmantaha · Dołączył: 12 Gru 2023 Posty: 1

德保利斯红衣主教继续说道：现代性与教会之间的冲突在庇护九世编撰了现代社会所有错误的纲要的出版中达到了最高点。这样的冲突也通过现代主义进入了教会，教宗圣庇护所定义的现代主义是试图将基督教信仰本身还原为纯粹理性，熄灭信仰之光，让理性主义原则成为信仰的统治，而不是纯粹的理性主义。启示的原则。今天有许多人认为圣庇护十世的广塔库拉和教学大纲是一种错误，已被梵蒂冈第二届大公会议“纠正”。但正如教皇圣约翰二十三世所说，“ ……普世大公会议的最高利益是以日益有效的方式守护和传授基督教教义的神圣宝藏”，“ ……大公会议的主要任务不是，因为因此，讨论教会基本教义的这个或那个主题，广泛地重复古代和现代教父和神学家的教义，这些教义是你们所熟知的，你们如此熟悉。今天它不可能可以说，许多人都熟悉古代教父和神学家的教义。但良好的意愿是一回事，而现实最终表现出来的结果又是另一回事。

这就是为什么枢机主教说：信仰与理性之间的电话号码数据断裂已经明显地实现了，用保禄六世的话说，这是现代的戏剧，特别是对于教会来说，教会一直在寻找最合适的方法来修复这种撕裂或断裂，无论是在安理会中，特别是在安理会之后。事实上，在教皇约翰二十三世的心目中，大公会议以田园牧歌和“aggiornamento”为模式；虽然他必须展示教会的面貌，但他也必须展示教会的性质和使命以及其教义和信息，而不是作为谴责现代世界的旗帜，而是作为和解的旗帜。事实上，大公会议的文件在提出教会教义时，都希望尽可能避免相互冲突的语气；更重要的是，与现代世界的对话一直是其特有的基调。这也体现在关于现世现实的积极愿景的教义中，以及在邀请人们阅读教会被要求认识的时代标志中。事实上，安理会的这一愿景和观点并不总是得到正确的解释。这些不正确的解释在1983年的主教会议上受到了谴责。

他从昨天、今天到永远都是一样的！对文化的提及不能是主要的参考，更不用说是教会唯一和决定性的参考，但它的参考点必须是基督和他的真理。今天许多基督徒为了让自己被当时的文化所接受而倾向于淡化基督教的信息，这不能不引起反思。此外，它们常常给人留下受到教会纪律和规范教会的上帝诫命的重压的印象。特别是，耶稣来是为了带领人类走向神的计划。关于婚姻，他已在婚姻圣事中宣告了不解之爱的喜悦！为什么这么多的基督徒觉得这是一种负担而不是一份礼物，并努力调整它的大小，甚至废除它，而不是努力捍卫真理并见证活在真理中的喜乐？
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